그거 어디서 났어?
일반적인 믿음과는 달리 Lorem Ipsum은 단순히 임의의 텍스트가 아닙니다. 그것은 기원전 45년의 고전 라틴 문학에 뿌리를 두고 있으며, 2000년이 넘었습니다. 버지니아에 있는 Hampden-Sydney College의 라틴어 교수인 Richard McClintock은 Lorem Ipsum 구절에서 더 모호한 라틴어 단어 중 하나인 consectetur를 찾아 고전 문학에서 해당 단어의 인용을 검토하면서 의심할 여지 없는 출처를 발견했습니다. Lorem Ipsum은 기원전 45년에 작성된 Cicero의 "de Finibus Bonorum et Malorum"(The Extremes of Good and Evil)의 섹션 1.10.32 및 1.10.33에서 가져온 것입니다. 이 책은 르네상스 시대에 매우 인기 있었던 윤리 이론에 관한 논문입니다. Lorem Ipsum의 첫 줄인 "Lorem ipsum dolor sit amet.."는 섹션 1.10.32의 줄에서 나옵니다.
1500년대부터 사용된 Lorem Ipsum의 표준 청크는 관심 있는 사람들을 위해 아래에 재현되어 있습니다. Cicero의 "de Finibus Bonorum et Malorum"의 섹션 1.10.32 및 1.10.33도 H. 랙햄.
어디서 구할 수 있나요?
사용 가능한 Lorem Ipsum의 구절에는 많은 변형이 있지만 대부분은 주입된 유머 또는 조금도 믿을 수 없어 보이는 무작위 단어로 인해 어떤 형태로든 변경되었습니다. Lorem Ipsum의 구절을 사용하려는 경우 텍스트 중간에 숨겨진 난처한 내용이 없는지 확인해야 합니다. 인터넷에 있는 모든 Lorem Ipsum 생성기는 필요에 따라 미리 정의된 청크를 반복하는 경향이 있으므로 인터넷에서 최초의 진정한 생성기가 됩니다. 합리적으로 보이는 Lorem Ipsum을 생성하기 위해 소수의 모델 문장 구조와 결합된 200개 이상의 라틴어 단어 사전을 사용합니다. 따라서 생성된 Lorem Ipsum에는 항상 반복, 주입된 유머 또는 비특징적인 단어 등이 없습니다.
1500년대부터 사용된 표준 Lorem Ipsum 통로
"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Exceptioneur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
BC 45년 Cicero가 작성한 "de Finibus Bonorum et Malorum"의 1.10.32절
"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo Inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?"
1914년 H. 랙햄
"그러나 나는 쾌락을 부정하고 고통을 찬양하는 이 모든 잘못된 생각이 어떻게 생겨났는지 설명해야 하고, 그 시스템에 대한 완전한 설명을 제공하고, 진리의 위대한 탐험가, 인간의 행복. 쾌락 그 자체가 쾌락이기 때문에 거부하거나 싫어하거나 회피하는 사람은 없지만 합리적으로 쾌락을 추구할 줄 모르는 사람은 극도로 고통스러운 결과에 직면하기 때문입니다. 또한 고통 그 자체를 사랑하거나 추구하거나 얻기를 원하는 사람은 없습니다. 고통이 고통이기 때문이 아니라 때때로 수고와 고통이 그에게 큰 즐거움을 가져다 줄 수 있는 상황이 발생하기 때문입니다. 사소한 예를 들자면, 우리 중 누가 이익을 얻기 위한 것 외에는 고된 신체 운동을 합니까? 그러나 성가신 결과가 없는 쾌락을 즐기기로 선택한 사람이나 결과적인 쾌락을 낳지 않는 고통을 피하는 사람을 비난할 권리가 있는 사람은 누구입니까?"
BC 45년 Cicero가 작성한 "de Finibus Bonorum et Malorum"의 1.10.33절
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque Corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
1914년 H. 랙햄
"다른 한편으로, 우리는 순간적인 쾌락의 매력에 너무 현혹되어 사기를 꺾고 욕망에 너무 눈이 멀어 앞으로 닥칠 고통과 문제를 예견할 수 없는 사람들을 정당한 분개로 비난하고 싫어합니다. 책임은 의지가 약해서 의무를 다하지 못한 자에게 있으며, 이는 수고와 고통에서 위축되어 말하는 것과 같습니다. 이러한 경우는 완벽하게 간단하고 구별하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택권이 자유롭고 우리가 가장 좋아하는 것을 할 수 있는 것을 방해하는 것이 아무것도 없을 때, 모든 즐거움은 환영받고 모든 고통은 피해야 합니다. 그러나 특정 상황에서 그리고 의무 또는 사업상의 의무로 인해 즐거움을 거부하고 성가심을 받아들여야 하는 경우가 자주 발생합니다. 그러므로 현명한 사람은 이 문제에서 항상 이 선택의 원칙을 고수합니다: 그는 다른 더 큰 쾌락을 얻기 위해 쾌락을 거부하거나, 그렇지 않으면 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 참습니다."
